ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН. - Страница 2 - Форум эзотерики

Четверг, 25.05.2017, 21:25
Вы вошли как Прохожий | Группа "Гости" | RSS

REIKI ART

ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН. - Страница 2 - Форум эзотерики



[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Страница 2 из 2«12
Форум эзотерики » Библиотека на Reiki ART. » ВЕДЫ. » ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН.
ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН.
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:19 | Сообщение # 31
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
Загорится тогда Мать Сыра Земля - от восхода до самого запа-

да, от полудня гореть будет до ночи. Загорятся и горы с раздольями,

загорятся и лесушки темные!

И пролью я воду небесную, и сошлю на Матушку Землю Потоп, и

водою вымою Землю я, как скорлупку яичную, как девицу и вдовушку.

Разольются реки, расшумится море, и Потоп Великий скроет Землю

Мать! Приклонюсь к Земле я - и не слышно будет горького рыда-

нья!

Почитайте страстную неделю - как скорбел Дажьбог от распятья

до спасения Лебедью-Живой, так и вы скорбите смиренно. И не пейте

питья хмельного, не скажите бранного слова!

От тех бранных слов Лада-матушка на Рипейских горах встрепе-

нется, запекутся кровью ее уста. Коль не Ладушка - ваша заступни-

ца, то давно бы я погубил людей!

Вы ликуйте:

- Спасен светлый бог Дажьбог! К нам идет Весна, Жива-матуш-

ка!

Коль не будете заповедь слушать - сотворю вам медное Небо,

сотворю железную Землю. И от медного Неба росы не воздам, и плода

от Земли не дарую!

Поморю всех голодом я на Земле, все колодцы у вас приусохнут,

и запасы у вас оскудеют. Погублю рабов и скотинушку, и не сможет

носить вол свое ярмо!

И не дам вам дождя, и не дам вам тепла. И не будет тогда на

земле травы, на деревьях не будет тогда коры. Птиц не будет, ле-

тящих по воздуху, и зверей, что по лесу рыскают. Опустеет тогда

Мать Сыра Земля!

Почитайте купальские дни. Вспоминайте победу перунову, как

Перун победил зверя Скипера, как сестрам своим он свободу дал, как

очистил их в водах Ирия.

Почитайте вы также Перунов день. Как Перун в четверг к Диве

сватался, как Перун Морского царя победил и с небес низверг буйна

Велеса, вспоминайте и свадьбу перунову!

Чады вы мои! Если вы сей закон не возлюбите, коль не будете

праздновать праздники и поститься в посты не станете, напущу на

вас гром и молнию, глад, и град, и тьму непроглядную!

После жатвы вы вспоминайте об успении Златогорки, почитайте

день Волха Змеевича, сына Индрика, Ясна Сокола. Почитайте день Ма-

коши-матушки, пресвятой и великой матери.

Почитайте и день Дажьбога - вспоминайте его женитьбу, как же-

нился он на Марене, как украл Марену коварный Кащей.

Чады вы мои! Рождены вы Дажьбогом и Родом! Кости взяты от

твердого камня, от Сырой Земли Матушки - тело, кровь-руда от Чер-

ного моря, а дыхание ваше от ветра.

Ваши очи взяты от Солнца, мысли ваши - от облака взяты. Как

по синему небу проносятся тучи, так и в вас проносятся легкие мыс-

ли, и за добрыми мыслями - следуют злые.

Ваша первая мать - Лада-Матушка, мать небесная, богородица, а

вторая мать - Мать Сыра Земля. Третья мать - что мучилась в ро-

дах.

Если матушка Лада вас не возлюбит, ничего на Земле Сырой не

родится, и ни скот, ни птица, ни дерево.

Человеку тогда на Земле не жить!

Если матушка Лада поможет, то Земля воздаст, и накормит вас,

тварь любая живою родится, скот, и птица, и всякое дерево.

Будет жить тогда человек!

Чады вы мои! Если вы Мой закон не возлюбите, и не будете

праздновать праздники, и поститься в посты не станете, напущу на

вас градобитие, напущу и морозы лютые, и Земли Сырой потрясения,

и огонь палящ, и великий мор на людей, скотину и ваших птиц. Напу-

щу свирепых зверей на вас и чудовищ из царства пекельного!

И придут от Черного моря звери страшные, звери лютые, волоса

у них - до Сырой Земли, а на лапах у них когти острые. Поедят они

вашу скотинушку, всех волов и коров, что пасутся в горах!

Если вы не уйдете от Кривды - напущу я великие казни, и войною

поднимется царь на царя, и восстанет отец на сына, на отца - сын,

и брат на брата, и сосед пойдет на соседа - и начнется кровопроли-

тье.

Невеселая встанет година, и поднимется птица Обида, вступит

девой на матушку Землю, лебедиными крыльями всплещет и прогонит го-

ды обилья. Вы начнете ковать крамолу, и про малое молвить - боль-

шое! говорить: се - мое, то - мое же!

И придут языци неверные и прольют они вашу кровушку за неправ-

ду и беззаконие.

Я на вас напущу стаи черных птиц, у которых клювы железные, и

начнут те птицы летать, клевать. Вы нигде от птиц тех не скроетесь!

Поспешите вы на могилы - ко усопшим своим родителям, и попросите

их, чтоб пустили вас - вас не пустят к себе усопшие!

Кто сему посланью не верит, тот кто скажет, что текст сей ло-

жен - тот получит вечную муку, и в конце жизни - смерть ужасную, а

не в Ирии жизнь счастливую.

Чады вы Мои! Кто все эти законы возлюбит, будет Рода небесно-

го славить, станет толком слова толковать Мои - от того отойдут

все несчастия - он наследник небесного Ирия!

Веруйте в Рода, в Сварога, в три лика его - Перуна, Дажьбога,

Стрибога! Возжигайте огонь Семаргла!

Ныне и присно, и от века до века."





Толковый словарь


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:20 | Сообщение # 32
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
АЛАТЫРЬ - "всем каням камень", центр мироздания, священная

скала в Рипейских горах, также - скала у входа в Пекло на берегу

реки Смородины. Его называют и горой, и "малым студеным камнем".

По преданию камень Алатырь упал с неба, на нем были написаны пись-

мена с законами Сварога.



АЛКОНОСТ - светлая птица, инкарнация ( воплощение ) Хорса.

Сестра других светлых птиц - Рарога, Стратима. Управляет ветрами и

погодой. Когда она рождает детей на "крае моря" семь дней стоит

безветренная погода.



БЕЛОВОДЬЕ - другое имя Ирия-рая. Ирий получил это имя из-за

молочной реки, текущей по раю из вымени небесной коровы Земун.



БЕРЕЗАНЬ - райская местность, одна из Рипейских гор, также -

название острова, подобного острову Буяну, либо - Атлантиде.

На острове ( горе ) Березани растет солнечная береза вниз ветвями

и вверх кореньями.



БОГУМИР - прародитель ряда славянских племен: русов, северян,

полян, кривичей, дреговичей.



БУРЯ ЯГА УСОНЬША ВИЕВНА - супруга Велеса, богиня смерти. Хо-

зяйка избушки, стоящей на границе двух миров. Вместе с Велесом по-

бедила Дажьбога и приковала его к дубу.



БУЯН - райский остров в Восточном море, подобен Атлантиде,

Макарийскому острову.



ВЕДЫ - "ведение", священная книга древних славян. Также книги

ведической религии Индии: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваве-

да; и Ирана - Авеста.



ВЕЛЕС - бог богатства и скота, проводник в загробный мир,

сын небесной коровы Земун. Супруг Бури-Яги. Велес, подобно Шиве,

бог - Разрушитель Вселенной. В другой ипостаси - он бог мудрости.

В Южной Руси считался противником Перуна. Соперник Перуна в сваде-

бном мифе, низвержен на Землю с небесного свода. В Северной Руси -

- один из верховных небесных богов.



ВИЙ - царь подземного мира, сын Черного Змея, отец Горынь,

Святогора, Златогорки, Бури Яги.



ВОЛХ - бог войны, сын Матери Сырой Земли и Индрика-Змея,

супруг Лели. Свергнул с престола своего отца Индрика, взял в

жены царицу темного царства - Пераскею, стремился покорить Рипей-

ское царство и весь мир, но из за любви к Леле отказался от своего

намерения.



ВОРОН - олицетворение всех темных сил, инкарнация Черного

Змея, один из творцов мира - сотворил ущелья, горы.



ГАМАЮН - птица вещая, говорун. Инкарнация Велеса - бога мудро-

сти. Посланник богов - она пропевает книгу "Песен". Гамаюн прилета-

ет на блаженный Макарийский остров, находящийся "под самым востоком

солнца близ рая".



ГОРЫНЯ - горный великан, может обращаться в Змея

Горыныча, охраняет темное царство.



ГРИФОН - могучая птица-собака. Грифоны преграждали путь к

Рипейским горам, охраняли золото Ирия. Также грифоны стерегли про-

ход в пекельное царство.



ДАЖЬБОГ - один из древнейших славянских богов, бог всей Все-

ленной, солнечный бог, сын Перуна и русалки Роси, прародитель

русского народа. Согласно Велесовой книге породил русских людей

"через корову Земун". Победил Велеса и освободил коров и воды.

Победил Кащея и вызвал Всемирный Потоп. Супруг Златогорки, Марены,

Живы.



ДАСУНЬ - темное царство, населенное дасу - демонами, или

представителями неарийских, неславянских племен.



ДИВА-ДОДОЛА ( Перунница ) - супруга Перуна, дочь Семаргла. Бо-

гиня грозы и молнии, также отвечает за дождь и плодородие Земли.



ДНЕПР - бог реки Днепра, отец русалки Роси.



ДОЛЯ - добрая богиня, помощница Макоши, ткет счастливую судь-

бу.



ДУБЫНЯ - лесной великан, может обращаться в Змея, охраняет

пекельное царство.



ЖЕЛЯ - от слова "жалеть", божество похоронного обряда, сес-

тра Карны.



ЖИВА - богиня жизни, весны, третья супруга Дажьбога. Спасла

Дажьбога от своей сестры - Марены.



ЗЕМУН - небесная корова, мать Велеса. Спасла своего сына от

разъяренного Перуна. Из ее вымени течет молочная река по саду

Ирия.



ЗЛАТОГОРКА - великанша, первая супруга Дажьбога. Погребена

в каменной гробнице, в святых горах, близ Арарата.



ИНДРА - "владыка", главный бог ведического пантеона. Громо-

вержец. В Велесовой книге упоминается, как верховный небесный

бог, который вместе с Перуном устраивает битвы.



ИНДРИК-ЗВЕРЬ - царь темного царства, свержен с престола

и убит своим сыном Волхом. Отец Волха от связи с Матерью Сырой

Землей. Супруг змеи Пераскеи.



ИРИЙ ( Вырий, Сварга ) - славянский рай, расположен в Рипейс-

ких горах. Правит Ирием Сварог. В Ирии собираются и пируют небе-

сные боги. По Ирию течет молочная река.



КАРНА - от слова "карить" - божество похоронного обряда, се-

стра Жели.



КАЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ ( Трипетович ) - сын Матери Сырой Земли,

владыка темного царства, бог земледелия у племени, враждебного сла-

вянам, также - славянский Аид, царь царства мертвых. У греков ему

соответствуют Триптолем и Аид. Противник Ярилы и Дажьбога.



КИЙ - сын Орея, внук Дажьбога, прародитель русских людей, ос-

нователь Киева.



КИСЕК - один из мифологических прародителей русских людей,

племя Кисека соединилось с племенем Орея.



КРИВДА - богиня, олицетворение всех темных сил, противница

Правды.



ЛАДА - женская ипостась Рода, супруга Сварога, богородица.

Лада - матерь богов, она же - рожаница, спутница Рода, "матерь -

- Родиха", помогающая при родах. Защищает верующих перед Бо-

гом.



МАГУР - птица Индры, его инкарнация. Упоминается в Велесовой

книге.



МАКОШЬ - мать счастливого жребия. Вместе с помощницами Долей

и Недолей она определяет судьбу людей и богов. Она - пряха, прядет

нити судьбы, подобно античным мойрам. Макошь ходит по Земле в виде

молодой женщины и примечает, кто как живет, как соблюдает обычаи,

запреты.



МАРЕНА ( Мармара ) - богиня смерти, зимы, вторая супруга

Дажьбога. Украдена Кащеем Трипетовичем, впоследствии - его жена и

противница Дажьбога. Сожжена Дажьбогом.



МАТЕРЬ СВА - птица, инкарнация Великой Матери - Лады. Покрови-

тельница Руси. В Велесовой книге образ птицы Сва совмещает образы

многих фольклорных птиц, прежде всего - птицы Гамаюн.



МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ - богиня земли, плодородия, подобная греческой

Гее. Мать Змей, Горынычей, Волха.



МОГОЛ - могучая птица, унесшая Сурицу с горы Березань, чтобы

оживить Перуна. Она же вынесла из подземного царства Велеса.



НАВЬ - темная сила, управляющая миром, одновременно - за-

гробный мир, "тот свет". Также - философское понятие, аналогичное

понятию Инь в китайской философии, тамас в индийской философии

( пассивные силы, пытающиеся сохранить мир неизмененным). Противо-

стоит Яви.



НЕДОЛЯ - богиня, помощница Макоши, ткет несчастливую судьбу.



ОБИДА - лебедь, птица печали, обиды. Всегда противостоят Орлу,

Соколам - птицам верховных светлых богов.





Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:20 | Сообщение # 33
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
ОРЕЛ - птица Перуна Громовержца, его инкарнация. Именно Орел в

мифах многих народов сопровождает Громовержца. Громовержец может

превращаться в Орла, может летать на Орле, посылать его выполнять

различные поручения.



ОРЕЙ - мифологический прародитель русских людей, сын Дажьбога

и Живы. Возможно, его имя происходит от "арий" - "пахарь". Отец

Кия, Щека и Хорива.



ПАТАР ДЫЙ - бог ясного неба у многих индоевропейских народов.

Близок Сварогу, Перуну, Зевсу, Свентовиту.



ПЕКЛО - славянский Аид, или ад. В разное время им правили раз-

личные Змеи и чудовища - Черный Змей, Чудо-Юдо, Скипер-Зверь, Инд-

рик-Зверь, Волх, Велес, Кащей. Пекло, как и Аид, разделяется на

три уровня, подобные греческим Тартару ( самый глубокий уровень ),

Эребу ( подземному пекельному царству ), и собственно Аиду - над-

земной местности перед входом в подземное царство ( эта местность

и есть - темное царство ).



ПЕРАСКЕЯ - Змея, царица подземного царства, супруга Индрика-

-Змея, а потом - первая жена Волха. Убита Велесом.



ПЕРУН - Громовержец, бог грозы и войны. Сын Сварога. Супруг

Дивы-Додолы и отец Дажьбога. Был замещен Ильей Пророком, а в фоль-

клоре - Ильей Муромцем и Егорием Храбрым. Победил зверя Скипера,

Чудо-Юдище - Поддонного царя.



ПРАВДА - богиня, олицетворение светлых сил, противница Крив-

ды.



ПРАВЬ - одно из основных понятий славянской философии. Пони-

мается как всеобщий закон, установленный Дажьбогом. Согласно этому

справедливому закону существует мир. Это понятие подобно саттве

индийской философии ( ясность, абсолютная реальность, гармо-

ния ).



РА - река Волга. Различают Ра реку, текущую по Земле и небес-

ную Волгу, отделяющую Явь от небесного царства.



РАРОГ - сокол, огненная птица, инкарнация Сварожича-Семаргла.

Рарог, согласно народным представлениям, мог появиться на свет из

яйца, которое девять дней и ночей высиживает человек на печи.



РИПЕЙСКИЕ горы - мифические горы, где находится сад Ирия.

Известны по греческим-скифским и индийским мифам.



РОД - Главный бог славянского пантеона, творец - "родитель"

вселенной, всего видимого и невидимого мира. Вначале он был зак-

лючен в "мировом яйце", потом он разбил его. Род - наименее пер-

сонифицированное божество славянского пантеона - "отец и мать

всех богов".



РОСЬ - дочь Днепра, русалка. Родила от Перуна Дажьбога. Счи-

тается прародительницей русских людей ( через Дажьбога). Потому

мы - сыны Дажьбога и "русские", то есть - потомки Роси.



САРАЧИНСКОЕ ПОЛЕ - поле, отделяющее Русь от стран Востока,

за которыми расположен Океан, а за Океаном - сад Ирия, который по-

сажен на Земле. В отличие от земного - небесный Ирий в Рипейских

горах и мир Яви разделяет небесная Ра река.



СВАРОГ - мужская половина, ипостась Рода. Также бог-творец.

Он завершает творение Вселенной, устраивает "поднебесную", достает

с помощью уточки Землю из первичного Океана. Сварог - небесный

кузнец. Когда он ударил молотом по "бел горюч камню", родился

бог огня Сварожич-Семаргл. Он населил Землю, создал первых людей

из камня, научил их кузнечному ремеслу. Дал им законы. Он супруг

Лады и отец многих богов.



СВЕНТОВИТ - бог неба и света у балтийских славян. Идол Свен-

товита стоял в святилище в городе Араконе.



СВЯТОГОР - сын Вия, охраняет столб, поддерживающий небо. По-

добен греческому Атланту.



СЕМАРГЛ - согласно Велесовой книге, бог огня. Его инкарнацией

является птица Рарог. В первой битве светлых и темных сил он по-

бедил Черного Змея - Морского царя. Он - бог огненных жертвоприно-

шений, посредник между людьми и небесными богами.



СИРИН - темная птица, инкарнация Велеса, Кащея, Змея - то

есть царя подземного мира. Сирин - от головы до пояса - человек,

от пояса же - птица. Кто послушает ее голос, забывает все на све-

те и умирает.



СКИПЕР-ЗВЕРЬ - царь надземного Пекла, ( у греков Аида ).

Главный противник Перуна. Вначале он победил Перуна и закопал его

в Землю. После освобождения Перуна был им побежден и завален Кав-

казскими горами.



СМОРОДИНА - огненная река между светлым и темным царством.

Видимо, соответствует Дону, либо - Кубани.



СТРАТИМ (Страфиль) - в славянской народной мифологии заменяет

Алконоста, воплощение Стрибога - бога ветров. Управляет погодой на

море.



СТРИБОГ-Сварожич, сын Сварога. Бог вихря, урагана. Ветры -

стрибожьи внуки. Вместе с другими богами освобождал Перуна из зато-

чения.



СУРИЦА - напиток и богиня. Приготавливается из забродившего

меда, с использованием хмеля, других трав и молока. В индийской

мифологии - дочь солнца и невеста Сомы ( иранского Хомы, рус-

ского Хмеля ).



СУНЕ, СУРЬЯ - Солнце, божество солнца.



ТРИГЛАВ - ведическая Троица, Тримурти. Согласно различным ми-

фологическим традициям в Триглав включали разных богов. В Новгоро-

де IX века Великий Триглав состоял из Сварога, Перуна и Свентовита,

а ранее ( до переселения в новгородские земли западных славян ) -

из Сварога, Перуна и Велеса. В Киеве, видимо, - из Сварога, Перуна

и Дажьбога. Малые Триглавы составлялись из богов, стоящих ниже на

иерархической лестнице.



УСЫНЯ - великан, охраняет проход в пекельное царство.



УТОЧКА - птица, породившая мир. В легендах о сотворении мира

ее часто заменяет сатана. Иногда она раздваивается и предстает в

виде белого гоголя ( который и есть бог ) и черного гоголя - сата-

ны.



ФИНИСТ - сокол, птица-воин, инкарнация бога войны - Волха,

защитник Руси.



ХВАНГУР - одна из Рипейских гор Ирия, упоминается в стихе о

Голубиной книге.



ХМЕЛЬ - растение и бог, имеет несколько ипостасей: 1) расте-

ние, из которого приготавливают божественный напиток, 2) бог

Хмель, аналогичный индийскому Соме и иранскому Хоме, жених Сурьи,

дочери Солнца.



ХОРИВ - ( Горовато ) брат Кия, сын Орея, по Велесовой книге -

- прародитель славянского племени хорват.



ХОРС - бог Солнца и солнечного диска. Сын Сварога. Супруг

Зари-Зареницы. Вместе с другими богами освобождал Перуна из

заточения.



ЧЕРНЫЙ ЗМЕЙ - воплощение всех темных сил, родился от мировой

Уточки в начале творения. Низвержен в подземное пекельное царство,

подобное греческому Тартару.



ЧЕРНОМОР, ЧУДО-ЮДИЩЕ, МОРСКОЙ ЦАРЬ - царь подводного мира,

и темного царства, противник Перуна в свадебном мифе. Низвержен

Перуном на морское дно.



ЩЕК - ( Пащек ) брат Кия, сын Орея, прародитель чехов ( сог-

ласно Велесовой книге ).



ЮША - Змей, несущий Землю. Имя его сохранилось в народных

говорах, родственные имена - Яша, Ящер. Славянский "родственник"

индийского змея Шеши.



ЯВЬ - светлая сила, управляющая миром, одновременно - сам

этот светлый мир, "белый свет". Также - философское понятие, подо-

бное понятию Янь в китайской философии, раджасу в индийской фило-

софии ( активные силы, пытающиеся изменить мир). Противостоит На-

ви.



ЯРИЛО - сын Матери Сырой Земли и Рода, бог земледелия, плодо-

родия. Противник Кащея Трипетовича, был обращен Кащеем в Зайца,

потом его расколдовала Буря-Яга.



ЯСУНЬ - понятие противоположное дасуни. В зависимости от кон-

текста может означать Ирий, Небо, небесных богов, славян-ариев.


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:21 | Сообщение # 34
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
КАЛЕНДАРЬ





25 Декабря. Коляда. Зимнее солнцестояние. Согласно астрономи-

ческим данным, наступает 21(22) декабря. ( Клубок четырнадцатый. )

По римскому календарю, известному и в Древней Руси, от Коляды -

Календ брал начало Новый год. Далее - святки.

Замещен Рождеством Христовым. Содержание: свадьба Дажьбога и

Марены. Святочные игры. Крещенские морозы.



31 декабря и далее - "неделя праотцов".



6 января. День Кащея и Велеса. Радогощ (?). ( Клубок пятнад-

цатый. )

Замещен крещенским сочельником. Воспоминание о том, как Кащей

украл Марену.

Далее - пост. Воспоминания о том, как Дажьбог шел в кащеево

царство и о Великом Переселении народов ( клубок шестнадцатый ).



24 февраля. День Велеса. Замещен днем "Власия - сшиби рог с

зимы".



29 февраля. День Кащея. ( клубок двенадцатый, пятнадцатый и

шестнадцатый. )

Замещен днем святого Касьяна.



1 марта - день Марены. ( Клубок четырнадцатый, пятнадца-

тый, шестнадцатый. )

Замещен днем святой Мариамны праведной. В народном календаре

она была названа Маремьяной-Кикиморой "одноглазой", равнозначной

языческой Марене-Марморе-Маре-Кикиморе. Сохранилась присловье,

вспоминаемое в этот день: "Вздел Ярило зиму ( т.е Марену! ) на

вилы".



14 Марта. Новый год. Овсень малый (?). Первая встреча весны.

Ранее, до реформы 1918 года, справлялся 1 марта. ( Клубок пер-

вый ). Это наиболее древнее из достоверных и известных нам празд-

нований Нового года, но в Велесовой книге есть следы и празднова-

ния римского Нового года - "Календ" в январе ( "и первый святой -

Коляда", см. ниже ). Впрочем, в перечислении месяцев в дощечке

II, 11б первым назван белояр - либо март, либо - скорее, ап-

рель ( иначе - произойдет недопустимое смешение месяцев, напри-

мер: купала - июль-июнь придется на май, и т.п. ).



7 апреля. День Масленицы-Марены. Красная гора (?). Весеннее

равноденствие. ( Клубок шестнадцатый. ) Согласно астрономическим

данным весеннее равноденствие: день равен ночи, - наступает 20(21)

марта, но срок был смещен из-за несовершенства календарных сис-

тем.

Этот праздник сдвинут Пасхой и замещен праздником Благовеща-

ния. Содержание: сожжение Масленицы-Марены, золотые яйца ( пасха-

льные ), отпускают птиц на волю. Разливы рек напоминают о Великом

Потопе ( об этом дне вспоминают и в день Марьи-зажги снега - 2 ап-

реля ). После - пост.



6 мая. День Дажьбога, или - Овсень большой(?). Встреча весны.

( Клубок семнадцатый. ) Дата может быть перенесена на воскресе-

нье, либо - пятницу ( для почитающих Макошь ).

Этот праздник наложился на "Юрьев день". Содержание: свадьба

Дажьбога и Живы. Радость по поводу прихода весны, возрождения мира

после Потопа. Почитание Дажьбога - прародителя русских людей,

встреча Живы, почитание Лады, сочетающей браком Дажьбога и Живу.

Вспоминают победу Дажьбога над Велесом.

Дажьбог на порог Весну приволок. Пришел Дажьбог - Весне не

уйти. Дажьбог весну начинает - Перун лето кончает.



22 мая. Ярилин день, семик. ( Двенадцатый клубок ). Замещен

праздником Николы весеннего, или Миколы вешнего, травного, тепло-

го. Воспоминание о встрече Ярилы и Кащея.

Пришел бы Ярило, а тепло будет. До Ярилы крепись, хоть разоп-

нись, с Ярилы живи не тужи. Средний посев ярового - с Ярилы.



1-7 июля - русальная неделя.


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:21 | Сообщение # 35
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
7 июля. Купала. Летнее солнцестояние. Согласно астрономичес-

ким данным летнее солнцестояние наступает 20(21) июня. ( Клубок

четвертый, пятый, шестой и десятый. )

Этот праздник замещен праздником Иоанна Крестителя. Содержа-

ние: празднование победы Перуна над Скипером. Купание - воспоми-

нание о купании Живы, Марены и Лели. Также вспоминают в этот день

( и всю "русальную" неделю до Купалы ) купание Перуна в Днепре,

встречу Перуна и Роси - рождение Дажьбога. Предполагают, что Купа-

ла ( древнее - Кополло-Аполлон ) - это одно из имен Дажьбога.

В этот же день отмечают и свадьбу Хорса и Зари-Зареницы.



27 июля. Отбор жертв Перуну. Далее - русалии.



2 августа. Перунов день. ( Клубок седьмой, десятый, тринад-

цатый. ) Дата может быть перенесена на воскресенье, или пятни-

цу. Перед Перуновым днем празднуют семик (?).

Праздник замещен семиком и днем Ильи пророка. Содержание:

семик - сговор Перуна и Дивы. День Ильи Пророка - свадьба Перуна

на Диве и борьба с Чудой-Юдом Змеем Морским, освобождение коров и

вод. Низвержение Велеса с неба. Воспоминание о победе Дажьбога над

Перуном и Велесом и о том, как Дажьбог освобождал коров. В семик

срывают венки - обряд посвящения девушек в женщины.

Перун лето кончает.



8 августа(?). Начало жатвы.



21 августа. День Стрибога. ( Клубок второй )

Замещен днем Мирона-Ветрогона. Ветрогоны пыль погнали по бе-

лу свету, зарыдали по красну лету.



28 августа. Успение Златогорки. ( Клубок одиннадцатый. ) Мо-

жет быть перенесена на воскресенье и пятницу.

Замещен Успением Божьей Матери. Конец жатвы.



14 сентября. День Волха Змеевича. ( Клубок девятый. )

Замещен днем Симеона Столпника.

Начало охотничьего сезона. Почитание Волха и Лели. Древние в

это время начинали приготовления к военным походам.



22(23) сентября. Осеннее равноденствие. Поворот к зиме. Воз-

можно, в этот день отмечалось первая встреча Дажьбога и Марены.

( Четырнадцатый клубок. ) Может быть, этот день, а не 1 марта, на-

зывался Овсенем малым.



10 ноября. День Макоши. ( Клубок второй. ) Может быть пере-

несен на пятницу.

Замещен праздником Параскевы Пятницы. Также наложился на пра-

здник Кузьмы-Демьяна ( 14 ноября ).



21 ноября день Сварога и Семаргла. ( Клубок первый и второй. )

Замещен праздником Михаила архангела.



9 декабря. День Дажьбога и Марены. Замещен "Юрием холодным".



* - * - *



Все даты в предлагаемом календаре приведены по новому стилю

( Григорианскому календарю ). Русь пережила несколько календарных

реформ. Переход к Юлианскому календарю был совершен Петром Первым

в 1700 году, Григорианский календарь был принят в 1918. В резуль-

тате древние русские праздники, приуроченные к определенным аст-

рономическим датам, были сдвинуты. Видимо, их следует праздновать

не согласно церковному или гражданскому календарю, а согласно тра-

диционному-астрономическому.

Календарные праздники - Новый год, начало осени, видимо, сле-

дует праздновать по современному календарю, то есть - 1 марта

( день Марены в таком случае следует передвинуть ) и 1 сентября.

Отмечались ли в Древней Руси праздники, связанные с пасхаль-

ным циклом, - неизвестно. По крайней мере, сохранились древнерус-

ские имена у праздников, ныне связанных с Пасхой: Масленица, Кра-

сная Гора, Радуница.

Пасху отмечают в первый воскресный день после первого весен-

него новолуния. Этот праздник приходится в 1993 году на 18 апреля,

1994 - 1 мая, 1995 - 23 апреля, 1996 - 14 апреля, 1997 - 27 апре-

ля, 1998 - 19 апреля, 1999 - 11 апреля, 2000 - 30 апреля.

Масленицу ныне празднуют за семь недель до Пасхи. Красную го-

ру - в воскресенье на светлой неделе, первой неделе после Пасхи.

Радуницу ( древний Радогощ? ) - во вторник на фоминой неделе,

второй неделе после Пасхи. Когда эти праздники отмечались в

древности - неизвестно.

Сохранилось лишь упоминание об этих праздниках в Велесовой

книге: "И первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная гора

и Овсень великий и малый. И идут те святые, как муж от града до

села огнищанского..." Известно также, что во время Радогоща ( до-

щечка III 22 ) поздней осенью, или зимой славяне вспоминали праот-

цов.


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:23 | Сообщение # 36
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
* - * - *



Приведем названия месяцев из славянских народных календарей

( в скобках названия из Велесовой книги ):

Январь: др. рус. - просинец, стужайло, укр. - сечень, бе-

лор. - студень, ( студич ).

Февраль: др. рус. - снежень, сечень, межень, лютень, боко-

грей, укр. - лютий, белор. и поль. - лютый, ( ледич ).

Март: др. рус. - сухый, протальник, капельник, зимобор, бере-

зозол, белор. - соковик, ( лютич )

Апрель: др. рус. - березозол, снегогон, цветень, водолей, ру-

чейник, белор. - красовик, ( белояр ).

Май: др. рус. - травень, травник, ярец, ( ладо ).

Июнь: др. рус. - кресень, изок-кузнечик, червень, хлеборост,

разноцвет, скопидом, укр. и белор. - червец, ( купало ).

Июль: др. рус. - червень, страдник, сенозарник, липец, грозо-

вик, жарник, серпень, белор. и поль. - липень, литов. - лиепас,

( сенич ).

Август: др. рус. - жнивень, серпень, густырь, хлебосол, за-

рев, разносол, ( житнич ).

Сентябрь: др. рус. - вересень, хмурень, ревун, зоревик, бе-

лор. и укр. - вересень, листопадник, златоцвет, ( венич ).

Октябрь: др. рус. - позимник, листопад, грудень, грязник,

желтень, укр. - жовтень, белор. - кастрычник, ( зернич ).

Ноябрь: др. рус. - грудень, листогной, полузимник, укр. и бе-

лор. - листопад, ( овсенич ).

Декабрь: др. рус. - студень, студный, стужайло, хмурень

( просич ).



Самые устойчивые названия: январь - студень, февраль - сне-

жень, март - зимобор, апрель - березозол, май - травень, июнь -

кресень, июль - червень, август - серпень, сентябрь - вересень,

октябрь - желтень, ноябрь - грудень, декабрь - хмурень.


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:23 | Сообщение # 37
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
ВВОДНОЕ СЛОВО



В ином, в духовном мире - в той Руси, которая сохранила древ-

нюю ведическую культуру, мое имя - Бус Кресень.

Эта Русь не существует на карте, и тем не менее она - реаль-

на, так же - как наши души, мысли и чувства.

У каждого из нас есть истинное имя, но - непросто вспомнить

его. Мы - плоть от плоти наших предков, мы так же, как и они, ви-

дим и ощущаем этот мир. Мы - гости, пришедшие из прошлого в сов-

ременность.

Иной раз мне представляется, что я стою между двух зеркал,

и передо мной - окно в прошлое, я вижу длинную череду моих пред-

ков. Известно, что они были православными священниками, а раньше,

видимо - волхвами.

Они дали мне тело и душу. Мне - человеку двадцатого века,

Александру Игоревичу Барашкову, тело и душу - Буса Кресеня, живше-

го в седьмом веке.

С высоты двадцатого века с его небоскребами, космическими ко-

раблями, телевизорами и компьютерами седьмой век может показаться

диким и неустроенным, но это не так. Жилось тогда и дышалось сво-

боднее, чем сегодня.

Впрочем, люди с тех пор мало изменились, по-прежнему челове-

ческая жизнь ценится мало, а место древних демонов, гремящих чере-

пами, лязгающих клыкастыми пастями, заняли современные, стреляющие

из пушек, грозящие ядерным и экологическим концом света.

Но тогда человек был ближе к земле, он чувствовал свое род-

ство с окружающим Миром, он лучше знал Законы, управляющие им. Че-

ловеку эти Законы были даны так же, как они были даны всему

сущему - животным, растениям, камням и стихиям.

Именно тогда человек воспринял великое Знание - Веды. Дано

было это Знание в форме, доступной человеку. В форме - мифа, ле-

генды, притчи. Тайный же смысл этого Знания был понятен и в про-

шлом, и в настоящем лишь - посвященным.

С тех пор многое изменилось. Силы Тьмы, Нави, приложили ог-

ромные усилия для того, чтобы уничтожить это Знание. В течении

веков Ведическое Знание выжигалось, преследовалось.

Здание Вед, возводимое многими народами, было разрушено -

- и ныне лежит в руинах.

Сегодня крайне важно - осторожно, неспеша приступить к реста-

врации Вед.

Это - тяжелая задача, но человек в силах ее выполнить. При-

ступать к решению ее следует во всеоружии современной науки: исто-

рии, этнографии, археологии, фольклористики, лингвистики и даже -

- геофизики ( когда речь идет о геологических катаклизмах, случав-

шихся в далеком прошлом ).

Наука - суть инструмент в руках реставратора, только в со-

вершенстве владея им, можно начинать столь сложную и важную рабо-

ту.

Некоторая часть этой работы была мной проделана. К сожалению,

невозможно рассказать обо всем в рамках одной книги, но можно рас-

сказать о главном. Это я и постарался сделать. Зачастую с ущербом

для научной строгости изложения мне приходилось опускать подроб-

ности, промежуточные умозаключения, цитаты из фольклорных источ-

ников - все это излишне утяжелило бы и без того непростой для

восприятия текст. Однако, при некотором усилии вдумчивый исследо-

ватель фольклора и ведической религии может восстановить все эти

опущенные выкладки, поскольку ссылки на фольклорные источники

даны в тексте самих мифов, а основные вехи для проведения иссле-

дования - в комментарии к ним.



Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:24 | Сообщение # 38
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
МИР ВЕДИЗМА.





Славяне - индоевропейцы. По языку и культуре они близки к

другим индоевропейским народам. Индоевропейцы когда-то составляли

единый этнос и имели единую религию - ведизм.

Религию древних индоевропейцев наиболее полно сохранили Риг-

веды, книга священных гимнов древних ариев, покоривших Индию во

II тысячелетии до н.э. Частично веру ариев сберегла авестийская

литература, священные книги древнеиранской религии - зороастризма.

Религия древних греков также имеет ведический источник. В поэмах

античных поэтов, в трудах историков можно найти немало важных све-

дений о ведической культуре.

Древние индоевропейцы имели единую историю, потому их мифы

в основе своей едины. И именно эти мифы сохранили славянские Ве-

ды ( так обычно называют все фольклорное наследие, все многотомное

собрание славянского фольклора: песни, былины, легенды, сказки и

т.д.). Славяне сохранили древнейший слой мифов - мифы о сотворении

мира, о рождении богов, о борьбе богов, о Всемирном Потопе. Прав-

да, время наложило на славянские мифы свой отпечаток, они дошли до

нового времени в измененном виде.

В мифах древних славян, так же как в мифах иных индоевропейс-

ких народов, есть воспоминания об атлантах, погибших во время Все-

мирного Потопа. Есть и описания мифологического мира: Белого све-

та, населенного людьми и животными, рая - Ирия, где живут боги и

праведники, и Пекла - темного царства, где властвуют силы тьмы и

томятся грешные души.

Древним славянам были известны атланты-титаны - древние ве-

ликаны, жившие на Земле до Потопа. Память о них сохранилась в

фольклоре: славянские титаны - это Святогор, Златогорка, Горыня,

Дубыня и Усыня, Кащей. С этими богами боролись боги славян, подоб-

но тому, как боги греков противостояли гигантам и титанам. "Допо-

топные" мифы ( события в "Песнях птицы Гамаюн" заканчиваются Все-

мирным Потопом ) повествуют о борьбе ариев-праславян и атлантов-

-титанов.

Место, где разворачивается действие в славянских мифах, - это

северное и южное Причерноморье, обширнейший ареал от берегов Кас-

пийского моря и волжских степей до Приднепровья и Малой Азии. Эти

территории в древности были освоены ариями - предками славян и

других индоевропейских народов. Мифологическое время заключено в

промежутке от III тыс. до н.э. до I тыс н.э.

Для древних славян, как и для других древних народов, место

Ирия ( рая ) и Пекла ( ада ) было точно определенным. Рай помещал-

ся не только в небесах, а ад не только под землей. Древний человек

различал "духовный рай", или "небесный рай" и Ирий, посаженный Бо-

гом на земле. Также он отличал ад подземный от местности на повер-

хности земли перед входом в пещеру, ведущую в Пекло.

И к Ирию, и к пекельному царству можно было приблизиться обы-

чным способом - путешествуя по некому пути. Проникнуть же в рай,

или в ад смертные не могли, это было доступно лишь богам и геро-

ям. Сохранились и рассказы о таких путешествиях, и мы воспользуем-

ся ими, чтобы определить местоположение "земных" рая и ада.

Вначале отправимся в Ирий. Рай славянских мифов во многом по-

добен библейскому раю и раям, описание которых дают иные мифоло-

гические традиции. Положение библейского рая в книге Бытие опреде-

ляется областью у истоков Тигра, Евфрата и Аракса, - то есть на

Кавказе вблизи озера Ван. Древнеиндийский рай находится у горы

Меру в Тибете, либо за Гималаями, но Ригведы сохранили память и

о другой горе - Рипа: древнеарийской Рипейской горе, известной и

другим индоевропейским народам.

Например, древним грекам и римлянам были известны Рипейские

горы, входившие в грандиозную систему Кавказских гор. Согласно

данным античных карт ( Эратосфена, Агриппы и позднее, вплоть до

времен готского историка Иордана V в.н.э.) Кавказ опоясывал боль-

шую часть земного круга: от Индийского моря и до Черного моря,

и далее - до Дуная, а на севере к нему примыкали Рипейские го-

ры. Помещали Рипейские горы и в иных недоступных местах, обычно

на краю света: на крайнем севере, или на востоке, а также на запа-

де. Такое положение рая имело определенный смысл: рай находится -

- за пределами досягаемости, в духовном, а не в материальном ми-

ре.

Впрочем, и в материальном мире есть ( или существовали ) как

бы подобия этого рая. Тайные, священные места, где человек чувст-

о другой горе - Рипа: древнеарийской Рипейской горе, известной и

другим индоевропейским народам.

Например, древним грекам и римлянам были известны Рипейские

горы, входившие в грандиозную систему Кавказских гор. Согласно

данным античных карт ( Эратосфена, Агриппы и позднее, вплоть до

времен готского историка Иордана V в.н.э.) Кавказ опоясывал боль-

шую часть земного круга: от Индийского моря и до Черного моря,

и далее - до Дуная, а на севере к нему примыкали Рипейские го-

ры. Помещали Рипейские горы и в иных недоступных местах, обычно

на краю света: на крайнем севере, или на востоке, а также на запа-

де. Такое положение рая имело определенный смысл: рай находится -

- за пределами досягаемости, в духовном, а не в материальном ми-

ре.

Впрочем, и в материальном мире есть ( или существовали ) как

бы подобия этого рая. Тайные, священные места, где человек чувст-

вует блаженство, где душа его как бы прикасается к чему-то неопре-

деляемому словами, неземному.

Согласно греческим и скифским мифам страна блаженных распола-

галась в Рипейских горах, - там, где правит Аполлон, где живет Ат-

лант, охраняющий райский сад Гесперид. То есть в стране Атланта

- в Гисперии-Атлантиде.

Попытаемся отыскать эту удивительную страну.

АТЛАНТИДА - ВЕДИЧЕСКИЙ РАЙ.


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:24 | Сообщение # 39
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
Где ты - Атлантида?







Атлантида - материк, погибший, согласно древнему преданию, в

водах Всемирного Потопа. Видимо, мифы об Атланте - древнем царе

Атлантиды, хозяине сада Гесперид с древом бессмертия, а также ле-

генды о гибели его страны легли в основу сказаний о потерянном

рае. И поныне атлантологи ищут Атлантиду, словно надеются, что в

результате этих исканий будет обретен рай.

Считается, что начал поиски Атлантиды древнегреческий философ

Платон. Именно он писал о гибели материка Атлантиды в Атлантичес-

ком океане и сообщил, что погибла она 12 тысяч лет назад. Срок,

названный Платоном, совпал со сроком окончания Великого Оледене-

ния и с последовавшим за таянием льдов поднятием уровня Мирового

Океана. Это совпадение произвело большое впечатление в новое вре-

мя.

Действительно, в 10-м тысячелетии до н.э. происходили крупные

геологические катаклизмы, земная кора сотрясалась, освобождаясь от

многокилометровой толщи льдов. На побережье накатывали невиданной

величины цунами. В древнейших мифах многих народов сохранились

воспоминания о той эпохе.

Например, легенда о превращении погибших в водах Потопа людей

и богов в камни, видимо, принадлежит именно к этому времени и рас-

сказывает о валунах, принесенных Ледником и оставшихся после его

таяния. Эта легенда известна и древним славянам, и древним гре-

кам. Древнегреческие мифы повествуют о Девкалионе, бросавшем пос-

ле Потопа камни, которые потом превращались в людей. Греческий миф

совпадает со славянской легендой, записанной, например, в верхо-

вьях Индигирки. В славянской версии камни бросает Адам ( библей-

ский Адам заменил более раннего ведического Сварога, или - по

другому варианту этого мифа - Дажьбога ).

Однако, древний человек тогда имел простые представления о

сверхъестественном, он еще не обрел Знания о богах, о Едином. Две-

надцать тысяч лет назад, во время верхнего палеолита, еще не суще-

ствовало государств, подобных Атлантиде Платона. Очевидно, что ос-

новные мотивы мифа о Всемирном Потопе, посланном верховным Богом,

и о гибели великой цивилизации атлантов принадлежат к более позд-

ней эпохе.

На начальный миф о Всемирном Потопе впоследствии накладыва-

лись легенды о потопах, случавшихся уже после окончания Великого

Оледенения. Такие наложения - суть великие исторические обобщения,

нужно понимать это и отделять описания поздних событий от ран-

них. Легенда о гибели государства Атлантиды возникла не 12 тысяч

лет назад, а в историческое время. Согласно данным археологии,

первые крупные цивилизации зарождались в III-IV тысячелетии до на-

шей эры. Не следует пренебрегать данными точных наук, если мы хо-

тим иметь дело не с фантазией одного, пусть и гениального челове-

ка, а с историей древних цивилизаций.

Подобные изменения миф претерпевал во всех районах Земного

шара. Например, в Месопотамии миф о Всемирном Потопе заслонился

рассказами о потопах, случавшихся в долине Двуречья. Древнешумер-

ский потоп, судя по расшифрованным текстам клинописных табличек,

затопил древний город Шуруппак. В Индии - на древнейший миф о

Потопе наложились рассказы о цунами Индийского океана.

Так же произошло и в Древней Греции - здесь смешались мифы о

Всемирном Потопе и о Потопе Дардановом, во время которого, судя

по всему, и погибла Атлантида.

Не следует забывать, что об атлантах писали и до Платона, и

что об этой удивительной стране повествуют мифы, отличные от пла-

тоновских. К тому же - история и геология однозначно отрицают воз-

можность гибели некого материка в Атлантическом океане в десятом

тысячелетии до нашей эры.

Тем не менее атланты - это народ, действительно живший на

нашей планете. Атланты пережили катастрофу - потоп, крупнейший из

когда-либо бывших в историческое время.

Речь идет о прорыве Дарданелл - Дардановом потопе, реальном

событии, бывшем в не столь отдаленную эпоху. Время Дарданового по-

топа согласно геологическим данным приблизительно определяется

промежутком между V и II тысячелетием до нашей эры. ( см. напр.

книгу "Земная кора и история развития Черноморской впадины", М.,

1976 ).

Рассказы об этом Потопе сохранились в древнегреческой литера-

туре. О нем писал Диодор Сицилийский, пересказавший легенды жите-

лей острова Самофракии в Эгейском море. Он же в своих исторических

трудах описал войны атлантов с амазонками, причем атлантов он по-

селил на берегу Тритонского озера рядом с малоазийским ( отнюдь не

африканским! ) народом - фригийцами. По Диодору это озеро погибло

в результате землетрясения.


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:24 | Сообщение # 40
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
Атланты Диодора жили где-то в Африке. Однако он не дает ни

одного ориентира, который мог бы подтвердить это утверждение.

Все приметы земли атлантов, приводимые им, относятся к Малой Азии.

Также дело обстоит и со свидетельствами иных античных авторов.

Даже Платон, помещавший Атлантиду за Гибралтарским проливом, ино-

гда оговаривается. Согласно Платону, в результате катаклизма, по-

губившего Атлантиду, "провалились под землю" войска праафинян

и атлантов, которые пытались завоевать Грецию. Следовательно, зем-

летрясение произошло у берегов Греции ( именно здесь шли боевые

действия ), и Атлантида, погибшая тогда, находилась где-то побли-

зости, а не в Атлантическом океане.

Свидетельства иных античных авторов, описавших походы Геракла

к саду Гесперид, аргонавтов к стране Атланта, Аристея к стране

гипербореев, здесь за неимением места не приводятся, отмечу лишь,

что все эти легенды сохранили заметные следы древнейшего малоазий-

ского положения Атлантиды. На крайний Запад, в Атлантический океан

ее поместили уже в позднее время, когда истинное положение Атлати-

ды забылось и перед греками открылся новый неисследованный океан,

за которым - край света и рай, а значит и Атлантида.

Атлантида в то время осознавалась не как реальная страна, а

как - ведический рай. В духовном мире она и стала - раем. Здесь не

время и не место говорить об этом, но это - истина.

Прорыв пролива Дарданелл, ныне соединяющего Средиземное море

с Мраморным и Черным, был вызван землетрясением чудовищной си-

лы. Последствия катастрофы были грандиозны. Уровень воды в Черном

море в короткий срок поднялся более чем на сто метров, затопив ог-

ромные площади черноморского побережья. Береговая линия на низмен-

ном восточном берегу моря отодвинулась почти на двести километров.

Образовалось Азовское море. Вода в Мраморном море поднялась лишь

на пятьдесят метров, так как ранее его уровень превышал уровень

Черного моря.

Под воду ушла огромная территория - целая страна! И произо-

шел этот потоп в то время, когда господствовало мифологическое мы-

шление, то есть человек общался с Богом и создавал первые ми-

фы - в том числе и мифы об атлантах. Эти мифы сохранились в арха-

ическом греческом фольклоре и в сказаниях иных причерноморских на-

родов, в том числе - славян.

Если посмотреть внимательно на карту палео-Мраморного и Чер-

ного морей, на которой отмечены их "допотопные" границы, нетрудно

найти мифическое Тритонское озеро, на берегах которого располага-

лись города атлантов. Такое положение Атлантиды соответствует

описанию страны атлантов в древнегреческих мифах, в которых ( в

отличие от рассказа Платона ) Атлантида - это не остров в Атлан-

тическом океане, а часть берега у Тритонского озера.

Судя по всему, Тритонское озеро - это и есть палео-Мраморное

море, а Атлантида - это Малая Азия. В таком случае города атлантов

и мифический сад Гесперид с яблоками бессмертия был затоплен близ

побережья Малой Азии в Мраморном море. ( Кстати, древнегреческое

и латинское название Мраморного моря - Marmora, означает: смерть.

Не память ли это о той катастрофе? Позднее, когда древний смысл

имени был утрачен, оно стало назваться Мраморным - из-за добычи

мрамора, ведущегося на его берегах ).

Память об этой катастрофе сохранили многие мифы о Всемирном

Потопе. Затоплению тогда подвергся весь Черноморский шельф - это

была невиданная по своим масштабам катастрофа. От вод потопа людям

тогда приходилось спасаться в горах Кавказа ( вспомним, что и Ной

находит убежище на Кавказе у горы Арарат. )

Здесь я лишь прикоснулся к этой большой теме, подробный же

рассказ о всех атлантологических гипотезах может послужить матери-

алом для отдельной книги. ( Читателей, интересующихся этой пробле-

мой, отсылаю к серии статей, опубликованных мной в журнале "Наука

и Религия" в 1991 году. )

Итак, города Атлантиды лежат в Мраморном море всего на глуби-

не около ста метров, вполне доступных для современных подводных

археологов.

Восстановим прежнюю береговую линию и ландшафт побережья па-

лео-Мраморного моря - Тритонского озера ( см. карту ). Где находи-

лась столица Атлантиды? По-видимому, в районе самой удобной бухты

того побережья недалеко от устья небольшой реки. Именно в таких

местах в древности обычно рождались города. Нужно учесть и то,

что рядом должна возвышаться гора Атлант, и то, что погибший го-

род - столица Атлантиды должен был располагаться недалеко от про-

лива Дарданеллы ( потому что Атлантида погибла не только от пото-

па, но и от землетрясения, раскрывшего пролив ).

Итак, определено местоположение Атлантиды - реальной страны

погибшей во время Дарданового потопа. Населял эту страну высокора

звитый народ - атланты, точнее - хатты, протохетты. Культура атлан

тов оказала огромное влияние на культуру многих окружающих народов

в том числе и праславян.

Поскольку славяне также народ ведической культуры, которые к

тому же соприкасались и с античным миром, и с древними хаттами,

они сохранили память об атлантах и об Атлантиде - как о рае, или,

по-славянски: Ирии.


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:25 | Сообщение # 41
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
Славянский сад Гесперид



В русском фольклоре едва ли не самый популярный сюжет у сказ-

ки о путешествии Ивана-царевича за тридевять земель, за тридевять

морей за молодильными яблоками. Подобное путешествие совершил в

мифах древних греков Геракл, ходивший за яблоками из сада Геспе-

рид к земле Атланта.

В русских сказках к этому саду Иван-царевич, как правило,

добирался по морю. Видимо, это свидетельствует о путешествиях

праславян в Малую Азию к атлантам.

Очевидно сходство этой сказки с мифом о саде Гесперид и тита-

не - Атланте, охраняющем его. В русской сказке титан становится

великаншей ( в сказке - Усоньшей, у которой из под мышек растут

три яблони ), а это говорит о древности сказки, возникшей еще во

времена матриархата.

Обратим внимание и на былины, в которых действует русский Ат-

лант - великан-гора Святогор.

Святогор, так же как и Атлант, мог превращаться в гору.

Святогор даже грозил повалить столб, на котором держалось небо.

В былине "Святогор и тяга земная" перед тем, как найти сумочку с

тягой земной, он хвастал, что мог бы перемешать "земных с небес-

ными", "переведаться силами с небесною силой":



Кабы в земной обширности был столб,

Да кабы доходил он до небесной вышины,

Да кабы было в столбе в этом кольцо,

Поворотил бы я всю земную подвселенную!



Святогор нашел в поле сумочку переметную ( в которой зак-

лючена тяга земная ) и пытался поднять ее. Но в славянском ми-

фе это ему не удалось. Для славян Атлант-Святогор - бог, время

которого ушло.

Видимо, культура атлантов оказала немалое влияние на раннюю

культуру славян. Именно отсюда возникла идея наследования силы Ат-

ланта-Святогора Ильей Муромцем, который заменил в поздних переска-

зах ведического бога - Перуна.

Атлант и Святогор - родственные боги. Когда появились мифы

о славянском Атланте? Чтобы ответить на этот вопрос, совершим пу-

тешествие в древнюю историю славян. Ее корни уходят в историю

скифов. Культура цивилизации скифов в свою очередь восходит к

культуре цивилизаций индо-иранского, арийского источника.

Огромное влияние культура ариев оказала на неарийские народы

Индии, Ирана, Европы. В древности центральная часть Индии, долина

реки Ганг, имела название "Арьявата", что означает - "страна ари-

ев", того же происхождения современное название страны Иран.

Согласно выводам лингвистов, индоевропейские языки разделялись

следующим образом: от общего арийского корня ответвились три вет-

ви - индийская, иранская и европейская. Европейская ветвь дала

новые побеги: славяно-литовскую, германскую и другие, позднее

произошло разветвление славян и литовцев. Затем сами славяне раз-

делились на южных славян, западных и восточных.

Опустимся в более ранний - "праславянский" период.





Арии-праславяне и атланты

до Потопа.





Праславяне, как и все индоевропейцы, прошли обычный для мно-

гих народов путь становления общества и соответствующего ему рели-

гиозного сознания. Первичные верования древних людей ( в том чис-

ле и праславян ) составляла вера в духов, в предка, в тотем своего

племени.

Проникая все глубже в тайны окружающего мира, предки славян

кодифицировали в мифах накопленные знания. Стержень, на который

нанизывались последующие сказания - это миф о сотворении мира, об

отделении Земли и Неба. Первыми космогоническими богами были Небо

и Земля.

В четвертом-пятом тысячелетии до нашей эры в ряде областей

( Кавказ, южное Причерноморье и Малая Азия ) произошла смена ре-

лигиозного мировоззрения. Урана и Гею сменили боги доарийского

пантеона Кроноса: титаны Иапет, его сыновья - Прометей, Атлант и

другие. Так родились и завоевали небо боги атлантов.

Мифы о рождении и битвах богов - это Знание, воспринятое

людьми. Знание о прошедшей и будущей человеческой истории. Именно

поэтому закат первобытности и установление государственной власти

сопутствовал иерархической организации пантеона богов: на небе -

- в духовном мире, происходило то же, что и на земле.

Подобно тому, как рождались боги атлантов, в это же время

рождались и арийские боги в Восточной Европе - на территории от

Балкан до северного Причерноморья и далее - до Волги и Кас-

пия.

Атлантский очаг культуры представляется подобным арийскому:

в нем тоже формируются государства, но там поклоняются иным бо-

гам. Культура атлантов скрыта от нас тьмой времени, зато арийская

культура и история известны достаточно хорошо.

Современные историки миграцию ариев представляют так: вначале

древние арии из северного Причерноморья и северных прикаспийских

степей ( нижнее Поволжье ) стали проникать в южное Причерноморье,

на Кавказ и в южные прикаспийские области. Существуют и иные точ-

ки зрения, но мы останавливаемся на этой, подкрепленной как архе-

ологическими данными, так и мифологией.

О волжской прародине сохранилось упоминание в "Авесте", свя-

щенной книге древних иранцев-ариев: " Я, Ахурамазда, сотворил

страну у истоков Ранхи, которая управляется без правителей..."

Ранха тождественна птолемеевской реке Ра, то есть - Волге. Также

в индийских гимнах "Ригведы" есть упоминание о реке Rasa, "великой

матери", текущей на северо-западе - по отношению к Индии, - на

старой родине. Так же и в Велесовой книге говорится о прародине у

реки Ра ( Волге), о "зеленом крае", где жили предки славян:

" А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра реки." / Вел.

I.9б,23. /

В середине четвертого или в третьем тысячелетии часть ариев

покинула места прежнего обитания. Они, разделившись на два пото-

ка, двинулись - одни в Переднюю Азию, Иран ( а затем в Индию ),

другие на Блаканы. Они несли с собой арийскую религию. Воз-

главлял ариев бог грозы и войны - Зевс, он же - Перун, Вотан, Инд-

ра, Тешуба. Арии несли с собой земледельческую культуру, обычаи

общественной жизни и общественного устройства.

Но если в Индии и Иране арийский пантеон богов пришел на сме-

ну древнейшим верованиям, культу Земли и Неба, то в районе Причер-

номорья и в Греции арийским богам пришлось столкнуться с богами

атлантов. Тогда и началась титаномахия: борьба богов и титанов. У

греков Зевс свергнул Кроноса, у хеттов - Тешуба сверг Кумарби, а

у славян - Перун ( он позднее трансформировался в фольклорного

Илью Муромца ) стал бороться со Святогором.



Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:25 | Сообщение # 42
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
Можно ли определить вероятную область влияния атлантов по

ареалу, в котором происходила титаномахия?

Потесненные ариями атланты судя по всему не были побеждены

полностью. Шел сложный процесс взаимодействия и взаимопроникнове-

ния культур на территориях, подверженных арийскому влиянию, но бы-

ла и область, где, наоборот, атланты ассимилировали ариев. Так

произошло в Малой Азии, сохранившей культуру атлантов-титанов на

долгие времена.

Здесь Кронос и титаны победили. Об этом повествует миф о на-

чальной победе Тифона, чудовища, порожденного Кроносом, над Зевсом

в малоазийской области Ликии. Зевса, согласно этому мифу, заточили

в Корикийской пещере и вырезали у него сухожилия ног. Победу Зевс

одержал, по всей видимости, только после окончательной гибели госу

дарства атлантов в результате катаклизма - Дарданового потопа.

После Потопа культура атлантов, их космогонические представ-

ления, их верования наследуются хеттами - жителями Малой Азии.

Хетты также арии. Они говорят на языке, принадлежащем к индо-евро-

пейской группе языков, их пантеон арийский. Но они не считают хет-

тского Атланта - Убеллури чужим богом, восстающим против бога гро-

зы Тешубы. Для них он - свой бог.

Таким образом, атланты были ассимилированы ариями-хеттами. С

атлантами, видимо, следует соотносить протохеттское племя хаттили.

Кстати, само имя "атланты" - это, скорее всего, эллинское

осмысление имени хаттили. "Атил" греческому слуху могло показать-

ся созвучным со словом "атлант", что означает по-гречески - неодо-

лимый.

Сохранившиеся таблички с письменами хаттили позволяют сбли-

зить их язык с языками современный кавказских народов абхазо-

-адыгейской языковой группы. По всей видимости, именно они и явля-

ются прямыми потомками великих атлантов.

История атлантов до Потопа - это века их борьбы с ариями.

Этот период освещен мифами слабо. Видимо, и тогда существовали ми-

фы о сотворении мира и человека, подобные библейским. Библейский

рассказ о потерянном рае, о пришествии смерти возник, по-видимому,

еще во времена атлантов. Предки евреев - халдеи унаследовали его

у шумеров, а те принесли его после потопа с Кавказа, где они и

подвергались культурному влиянию со стороны атлантов.

Такую картину древней истории атлантов и ариев можно воссоз-

дать по мифам.

- После Потопа -





В 3247 году до н.э. ( согласно вычислениям средневековых бо-

гословов ) произошел Всемирный Потоп. Эта дата рассчитывалась ис-

ходя из данных о продолжительности жизни библейских персонажей, и

вероятно она отражает древнейшую традицию.

История той эпохи, по-видимому, такова: землетрясение разру-

шило Дарданелльский перешеек. Воды Средиземного моря, хлынувшие в

образовавшийся пролив, затопили побережье Мраморного и Черного мо-

рей, в результате многие города атлантов оказались под водой. По-

гибла древняя цивилизация.

Теперь и в Малой Азии восторжествовала вера арийских племен.

Тогда Гермес и Эпиган освободили Зевса из Корикийской пещеры и он

навалил на змея-Тифона гору. А в славянской мифологии Перуна из

погреба освободили Велес, Хорс и Стрибог, и он победил Скипера-

-зверя ( см. миф, воссозданный в "Песнях птицы Гамаюн" ).

Тогда часть арийских племен в ужасе побежала от потопа, от

моря, которое затопило их родину. Кто-то погиб в водах, кто-то

спасся на плотах и ковчегах, подобно Ною, или его шумерским и

индийским "родственникам", также пережившим Всемирный Потоп -

Зиусудре, Ут-Напиштиму и Ману. Племена ариев начали движение от

Черного моря на восток. Они появились в Иране, в Индии - принесли

в Индию легенду о спасшемся от потопа Ману. В Иране начался период

прото-авестийской, древнеиранской культуры, - историки возникно-

вение арийской-авестийской культуры относят ко II тысячелетию до

нашей эры. В Индии начался период ведической культуры.

От Потопа же ушли и племена шумеров. Согласно гипотезе немец-

кого историка Э. Церена, прародиной шумеров был Кавказ. Видимо,

шумеры после потопа ушли с Кавказа и осели в Междуречье. Начался

расцвет цивилизации Древнего Шумера. Родился миф о Всемирном Пото-

пе и о гибели Атлантиды.

Очевидно, что библейская родословная человечества не была вы-

думана в поздние времена. Она - современник описываемых событий.

Эта родословная представляет собой попытку объяснения - каким об-

разом после Потопа появились в разных землях люди.

Нам, пожалуй, более всего интересна родословная предков сла-

вян и родословная хеттов, унаследовавших культуру атлантов. Хет-

ты, сыны Хетовы, согласно Библии, происходят от Ханаана, сына Ха-

ма, того самого, который подглядывал за пьяным Ноем. Как известно,

Ной за этот "хамский" поступок проклял всех потомков Хама и Хана-

ана, а значит и хеттов. Может быть, таким образом объяснили не-

счастную их судьбу? Остатки великой цивилизации атлантов были по-

глощены ордами хеттов-ариев, потом хетты были разгромлены "наро-

дами моря" ( судя по-всему - киммерийцами ) в XII веке до нашей

эры. Затем хетты попали в зависимость от Ассирии.

А предки славян? По традиции предков славян - скифов произво-

дят от Магога - внука Ноя через Иафета. Брат его, по Библии, - Го-

мер. В этом имени угадывается почти не измененное имя племени ким-

мерийцев, соседей скифов, близких к ним по языку и культуре.

Один их христианских отцов церкви Евсевий Иероним в "Книге ев-

рейских вопросов на <<Бытие>>" писал:

"У Иафета, сына Ноева, родилось семь сынов, которые занимали

землю в Азии от Аммана до Тавра, гор Келесирии и Киликии, до реки

Танаиса ( Дон ), а в Европе до самых Гидир, оставляя местностям и

народам имена, из которых впоследствии огромное большинство изме-

нилось, а остальные остаются, как были. Гомер - суть галаты

( в библейском имени Гомер не без основания видят эквивалент асси-

рийского Gimirrai, что должно соответствовать древнегреческим

киммерийцам ), Магог - скифы, Тирас - фракийцы."

Отождествление Магога со скифами было произведено еще римским

историком Иосифом Флавием. Заметим, что скифы, киммерийцы и фра-

кийцы - народы-соседи.

Заметим также, что в Коране Магога называют Маджудж. Сходным

образом - Маджак ( согласно известию арабского писателя Масуди,

автора "Золотых лугов" ) звали князя славянского племени волынян,

некогда объединившего под своей властью многие северные наро-

ды. Может быть, это скифский царь VII века до нашей эры - Мадий,

воевавший в Сирии и Мидии?



Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:26 | Сообщение # 43
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
Магога Библия именует также - князем Роша, то есть князем

страны Рош ( в названии этой страны многие интерпретаторы видели

древнее наименование северной страны - Ros, то есть - той, что

впоследствии стала называться Русью ). Народ Магога, согласно биб-

лейским пророчествам, в том числе и "Апокалипсису", должен прийти

перед концом света из северных стран, и приход его мыслится как

одно из ужаснейших бедствий в конце времен. Расстраиваться по это-

му поводу, наверное, не стоит. Понятно, чем вызвано такое отноше-

ние к скифам - достаточно вспомнить, что скифы в библейские вре-

мена совершали набеги в Переднюю Азию.

Сравним библейскую родословную славян со скифской.

Скифская, в пересказе греческого историка Геродота, выглядела

следующим образом: от первого человека Таргитая ( по Геродоту -

сына Зевса и дочери реки Борисфена-Днепра ) родилось три сына -

Липоксай, Апроксай и Колаксай. Когда они подросли, с неба упали зо-

лотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Ни старший, ни средний

брат из за страшного жара, исходящего от этих предметов, не сумели

их поднять. Сумел лишь младший брат Колаксай, его и считают своим

родоначальником скифы.

Следы древней, пересказанной Геродотом родословной, сохрани-

лись и в Велесовой книге, в которой также есть упоминание о вожде

Кола: "СЕ/БО/УТВРЕ/КОЛЕ/А/БРЕНДЕШЕТЕ/ОНРЕЦ/ЗА/НЕ" ( выбрали Кола,

и он был для них вождем ) /Вел.I.6а,8/. Упоминается этот Кола в

легенде о первопредках после Скифа - прародителя скифов.

Мы в тьме тысячелетий нашли упоминание о предках славян.

Среди них, конечно, были не только скифы-пахари, но и многие дру-

гие в том числе и неарийские народы. Но скифская культура оказала

самое большое влияние на культуру славян. Ее следы мы находим по-

всюду - в мифах, в изобразительном искусстве, в языке.

Скифы-праславяне жили в лесостепном Приднепровье, где задол-

го до нашей эры складывались первые славянские мифы. Они соседст-

вовали с греками из греческих колоний, обогащали свою культуру об-

щением с греческой культурой, торговали с греками. Такую картину

дают археологические раскопки северного Причерноморья. Об этой же

торговле говорят и тексты дощечек Велесовой книги. Но не обязате-

льно искать корни легенд об Ирии лишь в Приднепровье, поскольку

жили скифы-праславяне и иные родственные им индо-арии также на

другом берегу Черного моря - в Малой Азии.

Следует сказать и о родстве праславян с хеттами. Хетты, нас-

ледники культуры атлантов, являются родственниками многих европей-

ских народов.

Они обладали удивительнейшим языком и культурой. Лингвисты,

например, находят в хеттском языке много слов, вошедших затем в

европейские языки, в том числе и в славянские.

Считается, что племя гетов, соседствовавших с праславянами в

I тысячелетии до нашей эры и живших у устья Дуная на берегу Чер-

ного моря - это потомки хеттов, выгнанных из Малой Азии ассирийца-

ми. Впоследствии геты были ассимилированы частью славянами, а

частью - другими европейскими народами, например, германцами. Мно-

гие античные авторы гетов и фракийцев считали славянскими племена-

ми.

Обратим внимание и на воспоминания о жизни праславян в Сирии

до их возвращения к Карпатам и Днепру, сохранившиеся в Велесовой

книге ( подробно об этом мы расскажем в комментариях к переводу

дощечек ) . Таким образом - Малая Азия и Ассирия - это территории,

на которых в древности жили и предки славян, и хетты. Не тогда ли

предки славян восприняли и легенды о рае, о Всемирном Потопе, о

малоазийской Атлантиде?



Итак, Атлантида - ведический рай был затоплен водами Мрамор-

ного моря во время Дарданового Потопа. Именно здесь находится

славянский Ирий. Теперь отправимся в пекельное царство, в Аид, ко-

торый и древние греки, и славяне помещали вблизи современного Кер-

ченского пролива.

ВЕДИЧЕСКИЙ АИД







Аид - в Керченском проливе? Но Аид древние греки размещали в

разных местах, можно назвать десятки адресов входа в Аид. Неодно-

значность местоположения Аида, как и ведического рая, говорит о

его духовной природе, и тем не менее - на Земле существовали по-

добия Аида.

Самым известным входом в Аид в позднюю эпоху считалась расще-

лина у мыса Тэнер на юге Пелопоннеса. И все же наиболее древнее

место Аида - это район современного Керченского пролива.

Известно, что Гомер поместил Аид не в Средиземноморье, а

именно здесь. Гомер основывался на древнейших, до-греческих леген-

дах о царстве мертвых, о загробном мире ( первые сведения об этом

районе дают легенды об аргонавтах ).

После внимательного чтения "Одиссеи" Гомера сомнения относи-

тельно места Аида немедленно рассеиваются. Откроем поэму:



Прежде, однако, ты должен, с пути уклоняся, проникнуть

В область Аида, где властвует страшная с ним Персефона...

/ "Одиссея" пер. В.А. Жуковского /



- и чуть далее, по более точному переводу П.А. Шуйского:



Судно дошло до предела глубокой реки Океана

Там находится город народа мужей киммерийцев...





Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:26 | Сообщение # 44
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
Гомер определяет точно - Аид расположен там, где находится

город киммерийцев. Кто такие киммерийцы? Где они жили?

О киммерийцах нам точно известно, что жили они у Керченского

пролива. Когда-то они были потеснены соседями - скифами. Тогда

одна часть киммерийцев ушла за Балканы и там ассимилировалась, а

другая часть - осталась и растворилась в местных народах уже во

времена греческой колонизации Черного моря. Оставшиеся киммерийцы

жили вокруг Керченского пролива, потому в древности этот пролив

назывался - Боспор Киммерийский.

Гомер подробно описал Аид. Аид - далеко не курорт. Там холод-

но, темно, там никогда не появляется солнце... И это в районе сол-

нечного Причерноморья?

Да, конечно, - у Гомера мы находим такое описание Аида:



Там киммериян печальная область, покрытая вечно

Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет

Оку людей там лица лучезарного Гелиос, землю ль

Он покидает, всходя на звездами обильное небо,

С неба ль, звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;

Ночь безотрадная там искони окружает живущих.



Гомер жил приблизительно в 8 веке до н.э. В это и в более

позднее время климат Крыма и Кавказа был гораздо суровее, чем те-

перь. Согласно данным геофизики, промежуток между 1300 и 500 годом

до нашей эры был эпохой похолодания.

Для доказательства суровости климата Причерноморья в то вре-

мя не нужно заглядывать в учебники геофизики. Можем открыть, на-

пример, Геродота, описавшего климат Скифии ( Крыма, Кавказа и ча-

сти близлежащих территорий ). Свидетельству Геродота можно дове-

рять, поскольку он сам совершил путешествие из Малой Азии к Оль-

вии - греческой колонии в Скифии:

" Все осмотренные нами страны отличаются столь суровым клима-

том, что в течении 8 месяцев здесь стоит нестерпимый холод... За-

мерзает и море и весь Киммерийский Боспор, так что живущие по сю

сторону пролива скифы толпами переходят по льду, переезжают по

нему в повозках на другой берег к синдам. "

Вспомним и жалобы на холод сосланного в низовья Дуная Ови-

дия, свидетельствовавшего, что в его время Дунай полностью покры-

вался льдом. Или откроем Вергилия - римского поэта, описавшего

современный ему климат этого района в поэме "Георгики".



Там, где скифы живут, где Меотики воды,

Там, где желтый песок Истр мутный течением крутит...

На поле не появляется там травы, ни листвы на деревьях;

Но безобразны лежат под сугробами снега и толстым

Льдом просторы земли, семи локтей достигая.

Вечно зима, и вечно там дышат холодом Кавры.

Более: бледную тень там и солнце вовек не рассеет...

/ пер. С.П. Шестовского /



Семь локтей льда! Климат Кавказа и Крыма был в те времена не

похож на современный черноморский климат.

Гомеровский рассказ о климате Аида не фантазия, а документа-

льное свидетельство о земле киммерийцев, расположенной вокруг Ким-

мерийского Боспора ( Керченского пролива ). Впрочем, даже в древ-

них греческих мифах мы находим и иное описание Аида - рядом с

мрачными и холодными асфоделевыми лугами греки располагали луга

Элизиума, куда попадают души праведников. Они получают возможность

блаженствовать под теплым Солнцем на этих лугах и, при желании,

вновь воплощаться в смертное тело.

Но Гомер описывает не только климат Аида, но и его ландшафт,

его реки. Если найдена земля киммерийцев, то, наверное, можно най-

ти и реки Аида.

Мы вступаем в очень интересную область. Вначале прочтем отры-

вок из поэмы Гомера:



Реки увидишь в Аиде Пирфлегетон с Ахеронтом,

Там и Коцит протекает, рукав подземного Стикса,

Там и скала, где шумно стекаются оба потока.

/ "Одиссея" пер. П.А. Шуйского /

Одиссей в поэме Гомера пересекает море потом "видит реки Пир-

флегетон и Ахеронт". Эти реки стекаются у некого утеса, рядом с

которым расположен вход в пещеру Аида, перед пещерой - асфоделе-

вый луг, по которому блуждают тени умерших, вышедшие из мрачных

глубин Аида, из Эреба.

В саму пещеру Одиссей не входит, но он знает, что там проте-

кает подземная река Стикс. Не следует путать Аид и Тартар. Тартар

расположен глубже Аида и в нем томятся тени богов и титанов,

свергнутых некогда Зевсом.

Описание рек Аида заставляет нас перенестись в очень отдален-

ную эпоху. Дело в том, что здесь Гомер описывает ландшафт района,

прилегающего к современному Керченскому проливу, - но такой, каким

он был приблизительно шесть тысяч лет назад ( задолго до плавания

Одиссея ). Мы уже рассказывали о происшедшем тогда Дардановом

Потопе, изменившем очертания берегов.

Дело в том, что до Потопа Черное море не соединялось со Среди-

земным морем, так как не было пролива Дарданеллы, и уровень воды в

Черном море был на сто метров ниже современного. В то время еще не

было Азовского моря. По долине, на месте будущего моря, текли, и

стекались в одно русло, реки Дон и Кубань.

В таком случае Пирфлегетон - это Кубань, Ахеронт - Дон, либо

наоборот. Коцит - это либо Ея, либо Чолбас. Вполне возможно, что

тогда Коцит уходил под землю, так же как делают это сегодня реки

Ея и Чолбас, и потому считался "рукавом подземного Стикса".

Пирфлегетон часто называли огненной рекой - возможно, это

объясняется тем, что она ( Кубань ) протекает мимо цепи грязевых

вулканов Таманского полуострова - Карабетовой горы, Цимбалы, Бори-

са и Глеба, Ахтенизовской блеваки и т.д.

Перед выходом в море Пирфлегетон ( Кубань ) и Ахеронт ( Дон )

стекались в одно русло - в русло Ахеронта. И Ахеронт впадал в Чер-

ное море.

Продолжения этих русел на дне Азова прослежены и нанесены на

карты. Имеет смысл поискать и тот утес, о котором говорил Гомер, у

которого стекались Пирфлегетон и Ахеронт.

Об Аиде рассказывается и в поэме Аполлония Родосского "Арго-

навтика". Эта поэма восходит к мифам об аргонавтах, возникших в

до-гомеровскую ( а, возможно, и в до-греческую ) эпоху. Гомер, бе-

зусловно, опирался на те описания Аида, поскольку и Гомер, и

Аполлоний одинаково рассказывают об Аиде.

Заметим, что аргонавты также приплывают к устью Ахеронта по-

сле того, как они проходят через Босфор ( Симплегады ) и пересека-

ют Черное море. То есть и Аполлоний помещает Аид недалеко от Кол-

хиды ( Кавказа ) у Керченского пролива.


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:27 | Сообщение # 45
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
В гавань они вошли Ахеронтова мыса с охотой.

Вверху мыс воздвигался крутым и высоким утесом,

В море как будто глядясь Вифинское. Скалы же мыса

Гладкие вглубь вкоренились, и море их моет, а окрест

Волны катятся одна за другой, гул подъемля над мысом.

На крутизне ряд платанов растет, ветви вширь пораскинув.

Скатом же от нее ниспускается в сторону суши,

Набок немного беря, лощина с пещерой Аида,

Лесом и скалами прикрытой, откуда морозный

Валит пар, непрестанно из недр поднимаясь холодных.

/ "Аргонавтика" пер. Г. Церетели /



Снова упоминается скала, рядом с которой "лощина с пещерой

Аида". Вполне возможно, что до затопления недалеко от места слия-

ния палео-Дона и палео-Кубани находилась пещера, прорытая подвод-

ными реками, наподобие Новоафонской пещеры рядом с Сухуми. В этой

пещере текла подземная река - Стикс. Если существовала эта пещера,

то она, конечно, считалась входом в царство мертвых. Там, навер-

ное, располагалось святилище Аида. Жрец этого святилища ( Харон )

переправлял тела мертвецов в подземное кладбище через реку

Стикс.



То, что затопленная ныне местность у Керченского пролива -

- это и есть местность близ Аида греческих мифов подтверждается и

славянским фольклором.

Славяне и их предки праславяне издревле жили у побережья Чер-

ного моря в Приднепровье. Об их быте и верованиях подробно рас-

сказал историк пятого века до нашей эры Геродот в книге "Мельпоме-

на".

Видимо, в этот "скифский" период истории праславян ( прибли-

зительно в I-II тысячелетии до нашей эры ) и возник в славянском

фольклоре устойчивый образ быстрой реки Дона ( его часто в народ-

ных песнях, как будто оговариваясь, называют морем! ), за которым

находится царство мертвых. Не воспоминание ли это о киммерийском

Доне-Ахеронте, ставшем морским проливом, легенды о котором славяне

унаследовали от своих предков скифов, а те - от киммерийцев?



Не ковыль в поле травушка шатается -

Шатался, завалялся добрый молодец,

Пришатнулся, примотнулся к тихому Дону,

Вскрикнул добрый молодец громким голосом своим:

- Кто тут есть на море ( sic! ) перевозчиком,

Перевезите меня на ту сторону!

Перевезите, мои братцы, схороните меня,

Схороните меня, братцы, промеж трех дорог:

Промеж Тульской, Петербургской, промеж Киевской.

В головах моих поставьте животворящий крест,

В ногах моих поставьте ворона коня,

В правую руку дайте саблю вострую.

/ Собрание народных песен П.В. Киреевского

Тула, 1986 г. песни 310, 396 /



В песне рассказывается, как некий добрый молодец приходит на

берег реки-пролива и призывает перевозчика, чтобы он перевез его в

страну мертвых. Три дороги, упоминаемые в песне, - это, видимо,

поздняя переработка легенды о трех реках: Ахеронте, Прифлегетоне и

Стиксе. Можно вспомнить и камень, который в русских сказках и пес-

нях находится на пересечении трех дорог, или у огненной речки -

Смородины, за которой также лежит царство мертвых. "Ничего то вы

горы не породили, породили один бел горюч камень, из под камушка

течет, течет речка быстрая, по прозванью речка, речка-то Смородин-

ка. " / Там же, песня 513. / Возможно, этот камень, нередко назы-

ваемый "бел горюч камнем Алатырем", и есть та скала, упоминаемая

Гомером и Аполлонием Родосским, у которой стекались реки Аида. Пе-

ревозчик же, перевозящий добра молодца, это, очевидно, старец Ха-

рон.

Образ этого перевозчика встречается и в сказке "Марко Бога-

тый и Василий Бесчастный". Само имя богатого купца Марко указывает

на место действия сказки. Марко - генуэзское имя, генуэзцы в

средние века торговали в Крыму и на Кавказе, строили там города и

крепости. Вполне возможно, что имя генуэзского купца заменило в

сказке имя его предшественника-грека.

В этой сказке Василий Бесчастный совершает путешествие к

Змею Горынычу, который, очевидно, жил в царстве мертвых. То, что

именно Змей был владыкой этого царства, подтверждают многочислен-

ные сказки и былины.

Василия к Змею перевозит некий перевозчик "старый дед, до

колен борода". Первозчик просит Василия узнать у Змея Горыныча -

то есть у владыки царства мертвых, у Аида, долго ли ему еще пе-

ревозить, долго ли ему маяться? Василий узнает, что перевозчику

достаточно передать кому-нибудь свое весло и оттолкнуть лодочку.

Впоследствии славянский Харон передает свое весло Марко Богатому и

уходит на покой.

Славянский Аид - Пекло всегда описывается одинаково. И это

описание близко к тому, которое мы находим в греческих мифах. "Вот

пошел Василий дальше. Шел, шел, пришел на зеленый луг ( асфоделе-

вый? ). На лугу большой дворец из человеческих костей выстро-

ен. "

Кроме Змея Пеклом-Аидом управляла и женщина, жена Змея, по-

добная греческой Персефоне. Имя ее сохранилось в славянских ле-

гендах и сказках. Ее звали Марена. В сказках ее часто именовали

Марьей Моревной - так как она жила близ моря. Заметим, что почти

также "Мараной" называли Смерть древние индийцы-арии, которые, как

полагают, пришли в Индию из-за Гималаев и с Кавказа. Это говорит о

том, что образ Марены возник во времена индоевропейской общности

во II-III тысячелетии до нашей эры, когда предки многих индоевро-

пейских народов, в том числе и скифов-праславян и ариев-индоиран-

цев, говорили на одном языке.

Не всегда Пекло помещали под землей, иногда указывались и го-

ры. Так же и в греческих мифах: Прометея то низвергали в Тартар,

то - приковывали к горам Кавказа. Легенды о некоем прикованном ве-

ликане, знают и многие кавказские народы. Например, в грузинском

эпосе есть легенда о прикованном к скалам великане Амирани, кото-

рый восстал против Бога и был наказан. А абхазы рассказывают по-

добную легенду о богатыре-нарте Абрскиле. Перепевы греческих, а

возможно, и догреческих легенд об Аиде, местоположение которого -

- Керченский пролив и Кавказ можно найти в фольклоре многих кав-

казских народов.

- * -


Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
ARTДата: Воскресенье, 18.11.2012, 22:27 | Сообщение # 46
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
Итак, мы определили местоположение Пекла - Аида и Ирия -

славянского рая. И Пекло, и Ирий оказались скрыты под водой. Пек-

ло - у Керченского пролива, а Ирий - сад Гесперид в Мраморном мо-

ре.

Географические и исторические границы мифологического мира

определены. Но прежде чем приступить к рассказам о мифах "Песен

птицы Гамаюн", следует коснуться еще одного - важнейшего вопро-

са, разрешение которого облегчит нам восприятие древней славянской

культуры, ее магической символики.

Зададимся вопросом: как могли существовать в древности слож-

ные мифологические сказания, песни? Как могла быть создана слож-

ная мифологическая и религиозная система, если не существовало

письменности?

Конечно, мы не имеем достоверных свидетельств о существовании

письменности в древнейшее время - речь идет о III-II тысячелетии

до нашей эры! Hо это еще не говорит о том, что письменности не бы-

ло. Есть основания полагать, что праславяне создали свою ориги-

нальную систему письма - так называемую "узелковую письмен-

ность".



Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
veterДата: Суббота, 01.12.2012, 19:40 | Сообщение # 47
Просветленный
Группа: Reiki - 2
Сообщений: 470
Статус: Offline
интересная сказка, очень много новых персонажей(мне не известных) spasibo_003
 
ARTДата: Суббота, 01.12.2012, 19:46 | Сообщение # 48
Волшебник
Группа: Администраторы
Сообщений: 5413
Статус: Offline
veter, smile289 smile181 smile174

Хочешь изменить мир - начни с себя!
 
Форум эзотерики » Библиотека на Reiki ART. » ВЕДЫ. » ПЕСНИ ПТИЦЫ ГАМАЮН.
Страница 2 из 2«12
Поиск:

Copyright MyCorp © 2017
Посетители сегодня:
LUBOV